今年，梁皇寶懺法會在臺中即將邁向第12屆，一連幾年，我與同修趁家中小菩薩上學時段，零零散散地前往參與法會，雖只是一個早上，每每為懺文所感動，提醒自己往昔所造諸惡業，要來求懺悔，不要再犯過錯。

法會前，寶雲寺舉辦一場「梁皇寶懺修行法要」講座，有機緣到場聆聽，對法鼓山辦法會的目的和精神，有了更多了解。聖嚴師父說：法會不僅僅是一場儀式，而是改善民俗、提振人心、莊嚴人性、淨化社會的示範活動，「以關懷社會的運動來達成提昇人品的教育功能。」果慨法師進一步說：法會是「以法相會」，絕對不是一場簡單的唱誦「歌會」，而是為了將「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念推廣出去。

法師教我們從經題和序文，去看整部懺文的經義精隨。《梁皇寶懺》原本懺題為《慈悲道場懺法》，「道場」一般指修行、成道的地方，禪宗四祖道信說「舉足下足，常在道場」；維摩詰居士也說「直心是道場」，可知只要我們所在的地方，都是修行的道場。師父曾問四眾弟子：我心中的法鼓山已經蓋好，你們的法鼓山蓋好了嗎？

在拜完梁皇寶懺後，常聽有人分享，懺文的一偈乃至一語，都能直入人心，讓人心有戚戚焉，並不自覺慚愧落淚。我在拜懺時，也有相同經驗，告訴自己對未來要更加朝正面方向去處理。法師提到「覺照力→懺悔→清淨」，要覺照到自己錯了，才有能力懺悔。

法師說修行要從起「信」入門，信誰？要信三寶、師父和自己，《大智度論》說：「佛法大海，信為能入，智為能度。」每每發願時，總發願求得善知識、修行路上不退轉，現在更要相信自己，能將佛法的好分享給大家知道。

◎文：李珮瑜