早期的佛堂就是佛陀說法之處，今日我們設立佛堂，正是跨越時空與佛相遇，在佛堂裡重溫佛的教法，以諸佛菩薩為典範，生起恭敬心與勇猛心，發起學佛行菩薩道的大願。布置一個修行用功的環境，即使是透過電腦、網路來參與共修，都能讓人生起學佛的信心，也是助成修行的工具。不論是法相莊嚴的佛像、智慧如海的經典、清淨的梵唄佛樂，隨時隨處莊嚴自己的心地，在修行的道途上自在精進。
於法會期間，法會網站提供網路壇場的共修機制，連線同步直播現場法會佛事，並搭配有電子經書。可於法會期間，將電腦螢幕（或筆記型電腦）置於佛桌上，一起參與法會共修。
若有供香、供水、供花、供果等供養，均須如常，就像是在法會現場參與一樣。
若書桌（電腦桌）有適當的空間可以供奉佛像，則可供奉之。於經典記載有云，見佛像如見佛，有佛像之處即代表佛或菩薩所在，也提醒我們進入佛堂即進入莊嚴道場，在此將自己的身心沉澱，並在諸佛菩薩的護佑下好好精進。佛像的作用是讓人們在生活中見到佛菩薩的容顏，就能提起正念修行。
一般在家居士的居家空間，不像寺院那樣寬敞，難以迎請大型的佛菩薩尊像，為配合現代人的需求，許多小尺寸、形式多元的法相應運而生，無論是安設於居家佛堂或書桌上的，還是隨身攜帶，項鍊、手鍊或吊飾形式的法相皆有，只要心存誠敬，這些法相都具有相同作用。所以，無論是雕刻的、畫的；素材是金、銀、銅、琉璃、泥土、陶土、紙等等，只要誠心供養，都有同樣功德。因此布置佛堂不一定要拘泥於具體的佛像，只要明白供養佛像的真義，無論是一張佛卡、一幅佛畫、一尊小佛像、甚至是雷射雕刻的水晶佛像，都是可以莊嚴佛堂的法寶。
禮敬佛像，看見慈悲的容顏，猶如佛菩薩親臨教化，透過禮拜諸佛菩薩，禮拜自身的佛性，提醒自己精進，學習諸佛菩薩的精神，早日步上成佛之道。
相關資料參：《人生雜誌》第294期、317期
香是佛教徒供佛的聖品，燃香供佛從古至今一直是很重要的宗教儀式，藉此行儀熏染自性清凈，貼近佛菩薩本懷。在佛堂前的香爐拈香一瓣，頓時滿室馨香，塵世的紛擾也隨著裊裊香煙遠離，身心的輕逸安定。
在電腦前透過網路壇場機制參與網路共修，就如臨現場一般，須恭敬虔誠。可準備載香供佛的香爐，燃香供佛。香爐又名「熏爐」，是佛桌上常設的器物，所謂的「三具足」，即香爐、花瓶、燭台三種供具。香爐的用途，主要是盛置燒香，以為供具，同時也可莊嚴佛堂。而隨著現代居住空間不大或是其他因緣，香爐也演變出了各式各樣的替代物，例如香盤、香座、香柱等等，方便現代人燃香的需求。
相關資料參：《人生雜誌》第317期
在網路壇場前，就如同在道場、在佛桌前，起恭敬心與清淨心。在上香時，須注意每一個細節，動作柔軟而安定，保持清淨的心靈，拋卻雜念。禪修不僅是蒲團上的修行，更是日常舉止的磨練。
經典記載，過去佛陀昇座說法，弟子們為了表示恭敬，常將香料塗抹全身，或於道場中燃點香木，以去腥垢不潔之氣。料想當時鹿野苑、祇樹給孤獨園內，定是滿室香華。如今佛陀滅度，但是馨香猶在，佛法不遠，若能如果奘法師所言，永保恭敬心、清淨心，那麼人人均是香燈師，家家佛堂便是一處處清香道場。
相關資料參：《人生雜誌》第225期
1. 點燃盤香後，將點燃處向前，以雙手食指、拇指端拿盤香兩端，其餘手指自然向外展開，高舉至眉前，向佛問訊。
2. 問訊完，將盤香輕放於爐內。
3. 供養完畢後禮佛三拜，開始隨法會進行參與共修。
佛堂的布置有一定的規矩嗎？怎樣布置才算莊嚴？一定要有燭台、香燈等供具嗎？聖嚴法師曾在〈在家居士如何設佛壇〉一文中指出，設置佛堂主要是表示「對佛感謝、恭敬、繫念之心」，因此，設置佛堂不用強求，至於佛堂的地點也沒有一定的限制，布置也沒有一定的形式，一些傳統的禁忌也不是必須的。只要能以虔誠心、恭敬心，彰顯出佛堂的清淨氣氛，藉此長養修行者的道心，以佛菩薩為我們學佛的典範。
有形的佛堂，讓我們在學佛修禪的初始，擁有一處靜心精進用功的空間，藉由佛菩薩的護佑，堅定學佛的信心，也生起以佛為典範的勇猛心。然而更別忘了檢視內在無形的佛堂，內在的道場，雖然無形無相，看不到也摸不到，卻可以感受得到。
聖嚴法師曾在《法鼓山的方向》裡說：「學佛、信佛，處處可以靜坐、修心啊！不是說一定要在哪個地方才可以，而是你在哪裡，佛法就在哪裡，你在哪裡，佛堂就在哪裡。」無論身在何處，只要身心安和，就可以打造屬於自己的心靈空間，當自身安定，也能感染旁人，一起感受佛法的豐富。
除了外在的佛堂，也別忘打掃內心的佛堂，拂去心中的塵埃，從莊嚴心地做起，所謂「隨其心淨，則佛土淨」，唯有時時反省檢討自己，去除心中的煩惱，將自心歸向清淨的佛法僧三寶上，則處處都是我們修行的道場。
相關資料參：《人生雜誌》第317期
這是常常被人問起的問題。也就是說在家學佛需要設置佛堂嗎？如果需要，又應如何設置？
這要看個人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設置香爐、燭台，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設置共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。
如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、瞋嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設置佛壇或佛堂。
恭敬心勝於一切供養
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭台，換新供品，至少該保持沒有灰塵或 枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。（本文前言與標題為編輯所加，摘錄自《學佛群疑》）
相關資料參：《人生雜誌》第317期
